پاسخ مصاحبه ایران امروز با دکتر مطهری

"و اذا قیل لهم لا تفسدوا فی الارض قالوا انما نحن مصلحون*الا انهم هم المفسدون و لکن لا یشعرون"و اذا قیل لهم امنوا کما امن الناس قالوا انومن کما امن السفها الا انهم هم السفها ولکن لا یعلمون"
"و چون آنان را گویند که در زمین فساد نکنید پاسخ دهند که تنها ما کار به صلاح میکنیمآگاه باشید که ایشان سخت مفسدند ولی خود نمیدانند"و چون به آنها گویند که ایمان آورید چنانکه مردم ایمان آوردندپاسخ دهند که چگونه ما ایمان آوریم بمانند بی خردان آگاه باشید که ایشان خود سخت بیخردند ولی نمیدانند" بقره12-13

جناب آقای مطهری
من با استاد شهید محشور نبودم کما اینکه شما نیز در زمان حیات ایشان جوان بوده اید اما تصویری که در ذهن من و امثال من از ایشان شکل گرفته و آنچه در یادهای دیگرانی که جنابشان را درک کرده اند باقی مانده قویا با تصویری که شما ایجاد ساخته اید متفاوت است! و این به جایی ختم شده که امروز تعقلی(!) را به نام استاد تبلیغ می کنید که در آن مصلحت و زمان شناسی وجود ندارد! گو اینکه اگر استاد در زمان شیخین بودند با امیرالمومنین بخاطر رفتارشان مخالفت میکردند چنانچه شما در این سالها بدون در نظر گرفتن تبعات و ملحقات و حواشی و ظرف زمان مدام مواردی را مطرح میکنید که هر انسال عاقلی را انگشت به دهان می گذارد.
حتی از شما هم بعید است که مغلوب جو سازی فرصت طلبانی بشوید که همیشه در مقابل نظام قرار داشتند و طبق تعاریف شهید مطهری از مبانی دینی انحرافاتی عمیق در اسلامشان وجود دارد و همیشه آب بودند در آسیاب دشمن! سوالات جهت دار خبرنگاران جریانهای خاص را اینطور پاسخ بدهید و اصولگرایی را در مقابل اعتدال(!) تعریف کنید! اگرچه همیشه آنهایی که نمیتوانستند هم پای دیگران حرکت کنند بقیه را به تندروی متهم می کنند و متمسک برچسب افراط می شوند!
در مثل مناقشه نیست اما مثل تعقل شما مصداق کسی است که میداند گوجه فرنگی برای بدن مفید است و مدام به کسی که لینت مزاج دارد توصیه میکند که گوجه فرنگی بخور! در حالیکه برای این آدم مضر است! با این حال شما دائما در حال تجویز مواردی هستید که شاید در حالت کلی مفید باشد اما برای هر بیماری هز دارویی را تجویز نمی کنند! وتعریف این می شود مصلحت که متاسفانه بر خلاف سیره ابوی از دید شما پنهان مانده است!

آفت نخبگانی

 "و اذا قیل لهم لا تفسدوا فی الارض قالوا انما نحن مصلحون*الا انهم هم المفسدون و لکن لا یشعرون"و اذا قیل لهم امنوا کما امن الناس قالوا انومن کما امن السفها الا انهم هم السفها ولکن لا یعلمون" 

"و چون آنان را گویند که در زمین فساد نکنید پاسخ دهند که تنها ما کار به صلاح میکنیمآگاه باشید که ایشان سخت مفسدند ولی خود نمیدانند"و چون به آنها گویند که ایمان آورید چنانکه مردم ایمان آوردندپاسخ دهند که چگونه ما ایمان آوریم بمانند بی خردان آگاه باشید که ایشان خود سخت بیخردند ولی نمیدانند" بقره12-13  

حضرات نخبگان بروند کمی قرآن و تاریخ اسلام بخوانند! بروند بخوانند که یادشان بیاید فتنه ها و انحرافات را اصولا نخبگان به وجود می آورند نه مردم عادی! جمل را ام المومنین و سیف الاسلام ها علم کردند! صفین را آقا زاده ها به راه انداختند و حکمیت را اشعث ها دامن زدند! سرها را سرداران اسلام بر نیزه کردند و جام انار را عمو زاده ها تعارف کردند!

بعضی دچار آفت نخبگانی شده اند! دچار موروثی شدن نخبگی! دچار اینکه ما چون خواصیم می فهمیم نه اینکه اگر بفهمیم می شویم خواص! دچار جهل مرکب و ولایت پذیری به شیوه ی خاص! دچار حواشی و تعداد تسبیحات نماز! دچار اینکه ولایت به معنای تعطیلی عقل نیست! 

همینجاست که جای عوام و خواص و نخبگان و مردم عوض می شود! همین است که یک آدم ساده بصیرت دارد اما یک نماینده مجلس بصیرت ندارد! چون آن آدم ساده برای عقل خودش شان خاص و قطعیت قائل نیست پس می گردد و از نظر تقوا و بصیرت و اشراف و آگاهی و اجتهاد آن اعلم را بر می گزیند. بعد که آن نفر را پیدا کرد نگاه می کند، می بیند که هر چیزی که امامش می گوید با عقل او همگون است و... اما این عالیجنابان اول با عقل خودشان می سنجند بعد که می بینند تفاوت دارد با آن چیزی که امام گفته به خودشان رجوع نمی کنند،امام را زیر سوال می برند که چگونه آن چیزی که ما می فهمیم با آن چه که امام گفته مغایرت دارد؟! پس حتما ولایت اشتباه می کند نه ما! چون به هر حال مردم عوام هم با نظر ولی موافقند ولی ما خواصیم! و چون ما خواصیم پس بیشتر می فهمیم پس بر ماست که مردم و رهبری را با تمام توانمان از این گمراهی نجات بدهییم! 

اینطور می شود که نسل سوم مشکلات برای جامعه اسلامی رو به رشد پیش می آید! آنجایی که خواص اصل ولایت را قبول می کنند اما به شیوه خاص! اینکه ولایت تا جایی درست می فهمد که منظور ایشان درش نهفته باشد و آن چه که در نظرشان درست می آید را بیان کند! گویی نخبه بودن است که اصالت دارد نه فهم مسائل! خواصی زاده می شوند که سخنانشان پر است از "طبق فرمایشات مقام معظم رهبری" اما عملشان هیچ سنخیتی با رهنمود های ایشان ندارد و بعضا واهمه هم ندارند از اینکه بگویند در فتنه رهبری اشتباه می کند! هنوز یادمان نرفته که اصحاب صفین گفتند علی اشتیاه کرده و باید توبه کند! 

از شما نخبگان بعنوان یک دانشجوی ساده یک سوال می پرسم: لطفا برای ما تبیین کنید که اگر قرار باشد نظر ولی فقیه و به طریق اولی اصل ولایت مطلقه فقیه را در فتنه ها و مسائلی که حق و حقیقت اش روشن نیست فروگزاریم و نظر خودمان را برداریم پس اصولا ولایت فقیه و در امتداد آن اصل امامت به چه درد اسلام و مسلمین می تواند بخورد؟! در باب نجاسات و مطهرات که شکر خدا دامان اسلام پر است از فقها و علما و در باره حکم جهاد در دفاع از کشور هم  مردم خودشان وظیفشان را می دانند. پس خلیفه دوم بیراه نگفت که حسبنا کتاب الله! 

یک سوال دیگر هم دارم: چرا در باب نجاسات و مطهرات به رساله عملیه مراجعه می کنید و آن را مو به مو انجام می دهید و خودتان اجنهاد نمی کنید اما در مسائل اجتماعی که بار ها مهم تر و ظریف تر است و درک دقائقش دقیق تر، مرجع سیاسی جامعه را رها می کنید و به عقل خودتان رجوع می کنید؟!

حیف که وقتش نیست ...

حیف که وقت آن نیست که سرمان به جبهه خودی گرم بشود و الا از این آقای شهردار می پرسیدم شما که در نوزده سالگی فرمانده لشکر بودی این هفت ماه چیزی پیدا نکردی که از آن دفاع کنی؟ 

حیف که وقت آن نیست که سرمان به جبهه خودی گرم بشود و الا از این آقا که با رای ما رفت شد رییس مجلس می پرسیدم چرا فردای انتخابات که آمدی تلویزیون یک کلمه نخواستی بگویی انتخابات صحیح بوده؟!  

حیف که وقت آن نیست که سرمان به جبهه خودی گرم بشود و الا از آن یکی آقا که مقاله نوشت که چرا به زندانیان امنیتی بعضا ظلم شده می پرسیدم چرا برای آن مسئله فریاد وا امامایتان را ز رسانه های دشمن شنیدیم اما برای یکبار هم که شده بزرگترین ظلم ها را که به نظام شد محکوم نکردید؟! می پرسیدم چگونه می شود دم از ولایت فقیه زد اما وقتی آن جناب فریاد می کند آنچه را می دانید برای مردم بگویید هرچه گشتیم پیدایتان نکردیم؟! می پرسیدم چگونه چون آن کسی که به ظلم در زندان کشته شد در قیامت مدعی خواهدیود نظام را نقد کردید اما برای آن بسیجی که برای نگهداری از مهمات مظلوم کشته شد فقط سکوت کردید؟! می پرسیدم چرا برای زندانیان مظلوم! داستان خلخال زن یهودی را برایمان بازگو نمودید اما برای آن روحانی که روز عاشورا آنطور به او تعرض شد از شما هیچ برائت و یا حتی فریادی از سر درد نشنیدیم!؟ می پرسیدم آیا چون بقیه برائت جستند تکلیف اش از شما ساقط بود؟

حیف که وقت آن نیست که سرمان به جبهه خودی گرم شود والا از رییس جمهور می‌پرسیدم این همه رای این همه حمایت به این چند نفر دور و برت نمی‌ارزیدند؟

حیف که وقت آن نیست که سرمان به جبهه خودی گرم بشود و الا از تمام کسانی که صدقه سر ولایت آبرو دارند و اگر این ولایت فقیه نبود کسی جواب سلامشان را هم نمیداد می پرسیدم چرا در این برهه که همه چیزی علیه ولایت می شنویم هیچ پاسخی از جانب شما به گوش هیچ کس نمی رسد؟! 

حیف که وقت آن نیست که سرمان به جبهه خودی گرم بشود و الا از این رییس صدا و سیما می پرسیدم چرا هیچ کدام از فیلمهای اغتشاشات که از رسانه ملی دیدیم را دوربین های صداوسیما ضبط نکرده بود؟ 

حیف که وقت آن نیست که سرمان به جبهه خودی گرم بشود و الا می پرسیدم چرا برای بعضی ها اینکه مردم فرض کنند آنها طرفدار دشمن باشند آنقدر گران نیامد که  مردم گمان کنند آنها طرف رییس جمهور را گرفتند؟! 

حیف که الآن وقت آن نیست که سرمان به جبهه خودی گرم بشود و الا از تمام شما می پرسیدم چگونه بعد از آنکه شنیدید آن بسیجی را در روز عاشورا برهنه کردند شبها خوابتان می برد؟! چگونه همه چیز برایتان مثل سابق است وقتی دیگر هیچ چیزی برای فرزند سه ساله آن روحانی که جلوی چشمش به پدرش تعرض کردند مثل سابق نمی شود؟! 

حیف که وقت آن نیست که سرمان به جبهه خودی گرم بشود و الا چقدر سول از تمام شما خودی ها داشتم که بپرسم .... 

نخبه گی یا نخبگی

اقای علی مطهری  و آقایان علی مطهری ها 

اصولا بسیاری موارد حد وسط ندارند، نمی شود ضدین را همزمان جمع کرد!  نمی شود میانجی گری کرد بین معاویه و علی(ع). نمی شود واسطه شد بین یزید و حسین (ع). نمی شود میزبان مسلم بود و طرفدار ابن زیاد! نمی شود همزمان هم طرف حق بود هم باطل! نمی شود چون حق و باطل میانه ندارند! خلط می شوند اما یکی نمی شوند...

جناب مطهری شما در پیشنهادات خود مطالبی را مطرح نکردید که تقوا درش نهفته باشد و بخاطر تقوایش میانه روی محسوب شود! شما همزمان حق را قبول دارید و باطل را!  

چگونه به زعم شما کسانی که در روز عاشورا هتک حرمت دستگاه امامت را نموده اند و یا در حوادث اخیر به اموال عمومی یا خصوصی آسیب رساندند مجرم هستند و مستوجب مجازات اما کسانی که حرمت رای اکثریت غالب را نگه نداشتند مجرم نیستند؟! کسانیکه نوک پیکانشان ستون خیمه اسلام را نشانه رفته مجرم نیستند؟! آنها که سلب آسایش و امنیت مردم را مرتکب می شوند بی گناه اند؟! چرا هتک حرمت عاشورا جرم است اما هتک حرمت مردم نه؟ آشوب روز عاشورا جرم هست اما آشوب روزهای پس از انتخابات و قدس و 13 آبان و... جرم نیست؟! چگونه است که خسارت به اموال عمومی را جرم می دانید اما خسارت زدن به اعتماد، اتحاد و امنیت مردم را جرم نمی دانید؟!؟! 

وقتی اینها را جرم ندانید معلوم است که میگویید اغتشاشگران به دلایل واهی تحویل دستگاه قضا شده اند! و یا برخورد قضایی با مطبوعاتی که به قصد تشویش اذهان عمومی نشر اکاذیب می کنند را سلب آزادی می دانید! 

جناب مطهری، کدام خشونت در مقابل کدام مردم اعمال شد؟! آیا اصلا خشونت در مواجهه با مردم بود؟ این رفتاری که شما از آن با عنوان خشونت یاد می کنید عمل بود یا عکس العمل؟! آیا این عکس العمل نسبت به مردم به قول شما معترض انجام شد یا در قبال مشتی اشرار  متعرض؟ جناب مطهری فرق است بین مردم معترض و متعرض مردم! این به قول شما خشونت در قبال کدام یک اعمال شد؟

واقعه کهریزک یک فاجعه بود اما شما طبق کدام اجتهاد کسی را که دستور انتقال عوامل آشوب به کهریزک را بخاطر عدم ظرفیت بازداشتگاه مربوطه اوین صادر کرده است متهم پرونده کهریزک می دانید؟!؟ 

چگونه است که وجود این همه اتفاق مشترک و مشابه که نشان از یک سناریوی واحد دارند در چک اسلواکی، گرجستان، اکراین و... انقلاب مخملی است اما در ایران یک ادعای واهی؟! 

 رهبران جنبش سبز راه خود را از دشمن جدا کنند؟! کدام "راهشان" را؟! کدام "شعارشان"؟ انها از همان ابتدا قدم در بیراهه دشمن گذاشتند! و مگر اینها غیر از  شعار های دشمن بود که از حلقوم آقایان شنیده می شد؟!  

جناب مطهری تنها راه متصور برای بازگشت این جماعت توبه بود اما شما بهتر می دانید که توبه کردن تنها تا قبل از آشکار شدن نشانه های مرگ امکان پذیر است نه وقتی که فرد ملک الموت را بالای سر خود دید! دیگر برای توبه کردن هم کار از کار گذشته است! خونهایی که ریخته شد، اعتمادی که سلب شد و اتحادی که به یغما رفت، با توبه کردن بازنمی گردد! پرده هایی که پاره شد را نمی شود با توبه کردن به حالت اول بازگرداند! این ها حق خدا نیست که آقایان بتوانند توبه کنند که بخشوده شوند! حق مردم است و مردم فرصت توبه را تمام شده می دانند.